حين ينام المظلوم.. لا تنام عدالة السماء

يُحكى أن مظلومًا لم يرفع سيفًا في وجه ظالمه، ولم يسعَ للانتقام منه، بل رفع كفيه إلى السماء، وفوّض أمره إلى الله، فتكفلت عدالة الله بما عجزت عنه أيدي البشر.

إنها رسالة ينبغي أن يتوقف أمامها كل إنسان يملك سلطة أو نفوذًا أو مالًا أو قدرة على إيذاء الآخرين: لا تغتر بقوتك، ولا تظن أن ضعف من ظلمته عجزٌ عن الوصول إليك؛ فربما عجز عن مواجهتك، لكنه رفع شكواه إلى من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.

فالظلم ليس مجرد تصرف خاطئ يرتكبه إنسان في حق إنسان آخر، بل هو اعتداء على حق، وكسر لنفس، وإهدار لكرامة، وقد يكون كلمة قاسية، أو شهادة زور، أو اتهامًا باطلًا، أو استغلالًا للمنصب، أو حرمانًا من حق، أو استقواءً على ضعيف لا يملك الدفاع عن نفسه.

والمؤلم أن بعض الناس حين يمتلكون شيئًا من القوة أو السلطة أو المال، ينسون أن هذه النعم أمانة واختبار، وليست تفويضًا بالتجبر على الخلق. يتصورون أن مناصبهم تحميهم، وأن نفوذهم يمنحهم الحق في تجاوز حقوق الآخرين، وأن قدرتهم على إسكات المظلوم تعني أنهم انتصروا عليه!

لكنهم ينسون أن هناك عدالة لا تحتاج إلى شهود يملكون الكلام، ولا إلى محاكم يسيطر عليها النفوذ، ولا إلى قوة بشرية تستطيع ردع الظالم؛ إنها عدالة الله سبحانه وتعالى، الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

وقد حذّرنا القرآن الكريم من الظلم تحذيرًا واضحًا، فقال تعالى:﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ \[إبراهيم: 42\].
تأملوا هذه الآية جيدًا؛ فالله لا يغفل عن ظلم ظالم، ولا يضيع عنده حق مظلوم، وإن أمهل الظالم وأطال له في العمر، فإن الإمهال ليس إهمالًا، والتأخير ليس نسيانًا، وإنما هي حكمة الله وعدله، الذي لا يظلم مثقال ذرة.
وقد يظن الظالم أن مرور الأيام كفيل بمحو آثار جريمته، وأن ضعف المظلوم ونسيان الناس سيجعلان الأمر كأنه لم يكن، لكنه يغفل أن حقوق العباد لا تسقط بمجرد مرور الزمن، وأن المظالم ستظل معلقة حتى يؤدي الحقوق إلى أصحابها أو يتحلل منهم.
ولعل أشد ما ينبغي أن يخشاه الإنسان دعوة المظلوم؛ فقد حذرنا رسول الله ﷺ منها تحذيرًا شديدًا، فقال:

«اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فإنَّه ليس بينها وبين الله حجاب» متفق عليه.
وهنا تكمن العبرة؛ فالمظلوم قد لا يملك مالًا أو منصبًا أو سلاحًا، وقد لا يستطيع أن يرد الإساءة أو ينتصر لنفسه، وربما ينام ليله باكيًا من شدة القهر، لكنه يملك سلاحًا لا يستطيع ظالم أن ينتزعه منه: الدعاء واللجوء إلى الله.
فلا تستهن بدمعة خرجت من عين إنسان بسببك، ولا بقلب انكسر من قسوتك، ولا بإنسان اضطرته إساءتك إلى أن يرفع يديه إلى السماء ويقول: يا رب، أنت حسبي ونعم الوكيل.

إنها ليست كلمات عابرة، بل شكوى يرفعها عبد إلى رب يعلم ما أصابه، ولا تخفى عليه تفاصيل ما جرى، حتى تلك التي لم يستطع المظلوم أن يشرحها لأحد.

وليس معنى ذلك أن الله ينصر المظلوم دائمًا بالطريقة أو في التوقيت الذي يتوقعه البشر، فله سبحانه حكمته في تدبير الأمور، لكنه وعد بالعدل، وحرّم الظلم على نفسه، ولن يضيع حق عنده.

أما عواقب الظلم في الدنيا، فقد تكون أشد مما يتخيل الظالم.

فالظلم يسرق الطمأنينة من قلب صاحبه، ويزرع الخوف في حياته، ويفقده احترام الناس وثقتهم، ويهدم العلاقات والأسر، ويحوّل البيوت إلى ساحات من الألم والخصام. وقد يجمع الظالم المال والنفوذ، لكنه يفقد راحة البال وبركة الحياة، ويظل يخشى انكشاف ما فعل، أو أن تدور عليه الأيام فيذوق من الكأس نفسها التي أذاقها لغيره.
وكم من صاحب منصب انتهى منصبه، وصاحب سلطة زالت سلطته، وصاحب مال تركه المال، ولم يبقَ له إلا سجل أعماله وحقوق الناس التي اعتدى عليها!

وكم من إنسان ظن أنه انتصر لأنه أسكت خصمه، ثم اكتشف بعد سنوات أن أثر ظلمه ظل حاضرًا في نفوس من آذاهم، وأن كلمة اعتذار ربما كانت كفيلة بإصلاح ما أفسده، لكنه استكبر عن قولها.
أما في الآخرة، فالأمر أعظم وأشد؛ لأن الحساب هناك لا تضيع فيه الحقوق، ولا تنفع فيه الوجاهة أو المكانة أو كثرة الأتباع.
يقول رسول الله ﷺ:«مَن كانت له مَظْلَمَةٌ لأخيه من عِرْضِه أو شيءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليوم، قبل ألَّا يكون دينارٌ ولا درهمٌ…» رواه البخاري.
وفي الحديث الصحيح عن المفلس، يبين لنا النبي ﷺ كيف يأتي الإنسان يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، لكنه يكون قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيأخذ المظلومون من حسناته، فإن فنيت حسناته أُخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه، ثم يُطرح في النار.

أي خسارة أعظم من أن يقضي الإنسان عمره في جمع الحسنات، ثم يوزعها يوم القيامة على من ظلمهم بلسانه أو يده أو سلطته؟!
ولهذا، فإن رسالة هذا الحديث ليست للمظلوم وحده، وإنما لكل إنسان قبل أن يفوت الأوان: راجع نفسك، وأعد الحقوق إلى أصحابها، واعتذر لمن أسأت إليه، ولا تجعل الكبر يمنعك من الاعتراف بالخطأ؛ فكرامة الإنسان لا تنقص بالاعتذار، وإنما تنقص حين يصر على الظلم ويبرره.
وإذا كنت صاحب سلطة أو مسؤولية، فتذكر أن أعظم ما يزين المنصب هو العدل، وأن الناس لا ينسون من أنصفهم، كما لا ينسون من كسر خواطرهم واستغل حاجتهم.

وإذا كنت قويًا، فلا تجعل قوتك سببًا في ضعف الآخرين، وإذا كنت غنيًا، فلا تستغل حاجة الفقراء، وإذا كنت صاحب كلمة مسموعة، فلا تستخدمها في تشويه سمعة إنسان أو النيل من كرامته، وإذا اختلفت مع أحد، فلا تجعل الخلاف مبررًا للانتقام أو أكل الحقوق.

وتذكر دائمًا أن القوة الحقيقية ليست في القدرة على إيذاء الآخرين، وإنما في القدرة على ضبط النفس، والعدل عند الخصومة، والعفو عند المقدرة.
وفي المقابل، إلى كل مظلوم: لا تفقد الأمل، ولا تسمح للظلم أن يحوّلك إلى ظالم مثله. خذ بالأسباب المشروعة للدفاع عن حقك، واطلب الإنصاف بالطرق القانونية، ولا تجعل القهر يدفعك إلى ارتكاب ما تندم عليه، وفوّض أمرك إلى الله، فهو أعلم بحالك، وأرحم بك من كل أحد.
ولا تنسَ أن دعاء المظلوم ليس دعوة للانتقام الأعمى، بل طلب للعدل ورد الحقوق وكشف الحقيقة؛ فالله سبحانه وتعالى يحب العدل، ويأمر به، ولا يرضى لعباده أن يعتدي بعضهم على بعض.

الخاتمة:

في النهاية، تذكروا أن الدنيا لا تدوم لأحد، وأن المناصب تزول، والأموال تفنى، والقوة تضعف، ولا يبقى إلا العمل الطيب والأثر الحسن والحقوق التي أديت أو ضاعت.
فلا تجعلوا من أنفسكم سببًا في دمعة مظلوم، أو وجع قلب، أو دعوة صادقة في جوف الليل. ولا تغتروا بقوة اليوم، فقد يأتي الغد بما لا تتوقعون.
فالظالم مهما علا شأنه، تظل قدرته محدودة، أما قدرة الله فلا حدود لها، والمظلوم وإن انكسر أمام البشر، فليس بالضرورة أن يكون ضعيفًا عند الله.

فاحذروا الظلم؛ فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء، وعدالة الله لا تغفل، وإن تأخرت، ولا تضيع الحقوق وإن طال الزمن.
اللهم إنا نعوذ بك أن نظلم أو نُظلم، اللهم انصر كل مظلوم، ورد إليه حقه، واكفِه شر من ظلمه، واهدِ كل ظالم إلى رد المظالم والتوبة الصادقة، واجعلنا من أهل العدل والرحمة، ولا تجعلنا سببًا في وجع قلب أو انكسار نفس. اللهم آمين.
جمعة طيبة مباركة
ا.د / ابراهيم حسينى درويش
٢٠٢٦/١١/١٣